CLARIVIDENCIA

Acrescenta ainda que aprendizes mais evoluídos, que estejam desenvolvendo a clarividência, podem utilizar essa técnica como parte desse treinamento.

"Os exercícios de concentração dessa etapa fortalecem não só a força de vontade e a capacidade de concentração, mas todas as forças em conjunto, intelectuais e espirituais." Afirma ainda que esses exercícios constituem preparação para práticas posteriores como: Transmissão do pensamento; Telepatia; Viagem mental; Clarividência; Vidência à distância.

Essa prática servirá de preparação para capacidades como a clarividência, a clariaudiência e a sensitividade.

Bardon define a clarividência como aquilo que popularmente é chamado de "segundo rosto".; Ela compreende a capacidade de perceber além das limitações comuns do tempo e do espaço, podendo manifestar-se como:; percepção do passado;; percepção do presente;; percepção do futuro;; visão de desencarnados;; percepção de outros seres e planos.; Entretanto, ele afirma que existem diversos tipos de clarividência, e nem todos são desejáveis para o estudante de magia.; O primeiro tipo é a clarividência nata.; Ela é concedida ao indivíduo ainda no mundo invisível ou resulta de desenvolvimentos obtidos em existências anteriores.; Segundo Bardon, esta é a melhor forma de clarividência.; No entanto, são poucas as pessoas que realmente nascem com essa capacidade suficientemente desenvolvida para utilizá-la de maneira prática.; Bardon considera esse dom uma consequência da evolução espiritual anterior, e não algo adquirido ao acaso durante a vida atual.; Outro tipo manifesta-se de maneira espontânea devido a um desequilíbrio involuntário dos elementos no espírito, sendo considerada uma manifestação patológica.; Ela pode surgir após:; enfermidades graves;; enfartes;; colapsos nervosos;; desgaste físico;; desgaste psíquico;; desgaste mental.; Nessas situações pode surgir uma percepção clarividente parcial, como efeito secundário da doença.; Contudo, Bardon alerta que esse desenvolvimento é extremamente perigoso.; Segundo ele, esse tipo de clarividência pode levar ao enfraquecimento progressivo da saúde e, mais cedo ou mais tarde, ao colapso físico e nervoso do indivíduo.; Para o mago prático, esse tipo de clarividência é indesejado.; Bardon procura diferenciar claramente uma capacidade adquirida por evolução espiritual de outra surgida como consequência de um desequilíbrio. Embora ambas possam produzir fenômenos semelhantes, suas origens são completamente diferentes.; Outra forma pertence às pessoas com forte tendência mediúnica que desenvolvem a clarividência através da evocação de seres espirituais.; Segundo Bardon, esse caminho também não é recomendado.; Ele afirma que muitos praticantes acabam perdendo o equilíbrio psíquico justamente por dependerem dessas influências externas.; O autor chega a afirmar que inúmeras pessoas internadas em hospitais psiquiátricos tiveram sua condição agravada pela prática indiscriminada do espiritismo, motivada muitas vezes apenas pela curiosidade.; Independentemente de concordar ou não com essa afirmação, é importante lembrar que ela representa a posição de Franz Bardon dentro do contexto de sua tradição hermética.; Bardon também menciona a clarividência provocada pelo uso de substâncias como:; ópio;; maconha;; mescalina (Peyotl);; outras drogas semelhantes.; Segundo ele, esse método deve ser completamente evitado.; Entre os efeitos negativos apontados estão:; dependência;; enfraquecimento da vontade;; bloqueio do desenvolvimento moral;; desgaste da energia nervosa;; prejuízo da evolução espiritual.; Ele observa que milhões de casos ocorreram no Oriente e que o Ocidente também testemunhou grande número de situações semelhantes.; O mago não deverá dar atenção a esse método.; Bardon reconhece que muitos estudantes desejam apenas comprovar a existência da clarividência e de outros fenômenos ocultos.; Entretanto, alerta para um erro frequente.; O estudante começa tentando apenas observar esses fenômenos, mas acaba transformando essa busca em um hábito.; Segundo o autor, foi exatamente isso que levou inúmeras pessoas à confusão mental e ao desequilíbrio.; Por essa razão, Bardon afirma que não ensinará nenhum método que possa provocar artificialmente esses estados, apresentando apenas técnicas consideradas seguras dentro da tradição hermética.; Esse é um dos princípios centrais da obra: os fenômenos nunca são o objetivo do treinamento; eles surgem naturalmente como consequência da evolução espiritual.; Existe ainda outro tipo de clarividência, obtido através do enfraquecimento temporário de um órgão dos sentidos, principalmente da visão.; Por isso existem métodos que utilizam:; espelhos mágicos;; bolas de cristal;; pedras preciosas;; fixação prolongada do olhar em determinados objetos.; Bardon reconhece que esses métodos podem ter alguma utilidade.; Entretanto, ressalta que eles não produzem a verdadeira clarividência.; Nas mãos de um mago experiente esses instrumentos servem apenas como auxiliares da visão já desenvolvida.; Nenhum meio auxiliar é capaz, por si só, de criar a clarividência.; Segundo Bardon, ela depende exclusivamente de dois fatores:; O dom natural.; A evolução psíquica, astral e espiritual do mago.; Por fim, Bardon apresenta aquilo que considera o verdadeiro caminho.; Trata-se da clarividência que surge através do desenvolvimento mágico correto, provocado pelo desdobramento sistemático dos sentidos.; Segundo ele, esse método baseia-se nas leis herméticas e na analogia dos elementos.; O autor afirma ainda que revelará um procedimento secreto, até então não descrito em outras obras, extremamente prático dentro da tradição hermética.; Antes de ensinar o exercício propriamente dito, Bardon procura mostrar ao estudante que existem diversos caminhos para o desenvolvimento da clarividência.; Entretanto, apenas um deles é considerado seguro e compatível com o treinamento mágico: aquele que surge naturalmente como consequência do aperfeiçoamento espiritual e do desenvolvimento consciente dos sentidos astrais.; Em seguida apresentaremos a prática para o desenvolvimento dos sentidos astrais.; Bardon inicia este exercício esclarecendo que todo o desenvolvimento da clarividência está fundamentado na luz, pois ela é um aspecto do elemento fogo e, por consequência, corresponde à visão e à vontade. Para alcançar esse objetivo, o aluno deve aprender a imaginar a luz intensamente, tornando-a tão vívida quanto possível em sua consciência.; "Nem o espaço nem o tempo são obstáculos para ela."; Observação; A luz utilizada neste exercício não deve ser encarada apenas como uma imagem simbólica. Durante toda a prática, ela representa um princípio vivo, universal e penetrante, cuja natureza é atravessar todas as coisas.

1 Instrução Mágica do Espírito (VIII) 1.1 Preparação para a Viagem Mental Neste grau, Bardon introduz um dos capítulos mais importantes da prática mágica: a viagem para fora do corpo. Nessa prática, primeiro ocorre o desligamento do corpo mental e, posteriormente, do corpo astral em relação ao corpo físico. Segundo o autor, todo mago que trabalha seriamente no caminho hermético deve desenvolver essa habilidade, po...

CLARIVIDÊNCIA

A clarividência exige desenvolvimento prático e disciplinado dos sentidos astrais.

A clarividência é a capacidade de perceber além das limitações do tempo e do espaço.

A clarividência manifesta-se em diferentes formas e origens.

A clarividência inata é a forma mais elevada e segura de percepção.

A clarividência provocada por desequilíbrios físicos, psíquicos ou mentais é instável e prejudicial.

A clarividência induzida por entidades ou substâncias compromete a evolução espiritual.

A verdadeira clarividência não depende de drogas nem de estados artificiais de consciência.

A verdadeira clarividência não é produzida por instrumentos, mas pelo desenvolvimento do próprio mago.

Espelhos, cristais e outros recursos são apenas instrumentos auxiliares da clarividência.

A clarividência autêntica surge naturalmente como consequência da maturidade espiritual.

O desenvolvimento sistemático dos sentidos conduz à verdadeira clarividência.

A clarividência mágica é desenvolvida pelo domínio consciente da luz.

A luz é o princípio que confere à clarividência a capacidade de penetrar todas as coisas.

A clarividência exige a convicção absoluta das propriedades atribuídas à luz.

A clarividência é fortalecida pela concentração da luz nos olhos.

A clarividência deve permanecer sob o controle da vontade do mago.

A clarividência deve ser ativada somente quando houver intenção consciente de utilizá-la.

A prática constante aperfeiçoa a clarividência até que sua ativação se torne imediata.

A pureza do mago determina a qualidade da clarividência.

A clarividência pode ser favorecida por meios auxiliares preparados segundo os princípios mágicos.

Os meios auxiliares apenas fortalecem a clarividência, mas não substituem seu desenvolvimento interior.

A projeção consciente do elemento fogo potencializa os meios destinados à clarividência.

A clarividência é fortalecida quando o elemento fogo recebe uma intenção claramente definida.

O desenvolvimento da clarividência depende da união entre prática, concentração e vontade.

A clarividência deve ser aperfeiçoada sem comprometer o equilíbrio entre a percepção espiritual e a visão material.

A clarividência torna-se progressivamente independente dos meios auxiliares à medida que os sentidos astrais se desenvolvem.

A clarividência aperfeiçoa-se pela repetição disciplinada dos exercícios.

A concentração dirigida ao olho astral é suficiente quando a clarividência já está fortalecida.

A clarividência deve ser desenvolvida em ambiente reservado e protegida de interferências externas.

A disciplina contínua acelera o desenvolvimento seguro da clarividência.

A clarividência deve servir à evolução espiritual e ao benefício da humanidade.

A clarividência não deve ser utilizada por vaidade nem para prejudicar outras pessoas.

A clarividência supera as limitações do tempo e do espaço.

Nada permanece oculto à clarividência plenamente desenvolvida.

A clarividência legítima deve surgir como consequência do desenvolvimento equilibrado do espírito e da alma.

A clarividência obtida por métodos forçados produz uma percepção unilateral e desequilibrada.

A clarividência baseada na paralisação dos elementos pode comprometer a saúde física, psíquica e espiritual.

A clarividência depende da maturidade espiritual e do domínio consciente dos elementos.

A clarividência consciente difere das percepções involuntárias produzidas por estados anormais da consciência.

A clarividência representa a capacidade de perceber informações além dos sentidos físicos.

A psicometria é apresentada como uma manifestação derivada da clarividência desenvolvida.

A percepção superior permite acessar imagens, impressões e conhecimentos ocultos.

O desenvolvimento da consciência amplia os meios de percepção da realidade.

1 Instrução Mágica do Espírito (IX) Neste grau, Bardon aprofunda o estudo da clarividência, diferenciando o desenvolvimento natural e equilibrado daquele obtido por métodos artificiais.

Caso não possua essa imagem, deverá observá-la através: da clarividência; do estado de transe; do espelho mágico.

A relação com a clarividência Bardon conclui afirmando que a psicometria não constitui uma capacidade independente.

A magia é a ciência suprema, a mais elevada razão do existente e do possível, a lei da sublime e oculta matemática de todo o Universo sensível, e o mago tem de combinar a pureza de um santo com toda a ciência e clarividência de um homem sensato.