Natureza

Pg25 Essa inteligência universal (Deus invisível), por meio da sábia perseverança de suas manifestações, é a lei reguladora da natureza universal.

Estudar de que modo as células se reúnem para um formar um órgão é estudar o modo como os reinos da natureza se reúnem para formar a Terra, um órgão de nosso Universo; é o modo de estudar como as pessoas de se reúnem para formar uma família, um órgão da humanidade.

Tais elementos são suficientes para estabelecer que a influência planetária dos antigos astrólogos corresponde, sem a menor dúvida, à ação benéfica ou maléfica dos planetas em nossa natureza terrestre.

Mas, na natureza, tudo é evolução e tudo avança por degraus, celeridade não significa a supressão de estágios intermediários, mas sim a condensação de períodos.

Nas relações da vida corporal, o corpo lunar é usado para receber as impressões do corpo exterior e mais grosseiro, para expressar a nós mesmos com uma palavra conhecida, e é formado pela parte menos sensível da natureza inteligente e pela parte mais delicada do corpo físico: é o canal nervoso ou o canal da força muito sensível em qualquer organismo animal.

A consciência é uma sensação na medida em que é resultado de coisas complexas e distintas agindo sobre o corpo humano: a natureza animal do homem, do homem equilibrado segundo a teoria zoosófica, não pode ter consciência além da sensação de memórias e de ações que ocorreram e que se completaram.

MAGNETISMO O magnetismo é a síntese da energia e da vida que cria uma unidade humana; o magnetismo é indefinível, a vida é indefinível; o primeiro, vindo de uma fonte universal, é o pai e centro supremo de todas as forças na natureza perceptível; a segunda, criada pelo primeiro, evolui ou se detém por razões incompreensíveis.

Esse mundo existe: porque existe uma Mente, cuja manifestação é a lei da natureza Porque criar significa dar forma, e o nada, a negação do ser, é inconcebível inexistente Porque a mente humana, imagem da Mente Universal, segue a lei de todas as coisas que existem na natureza, liberta-se de tudo que lhe pesa e evolui buscando contato com a Mente Universal.

Jovens, adultos e velhos julgam que é seu dever degradar a essencialmente aristocrática natureza humana (que é divina em sua origem), transformando-a em um pântano lamacento de instintos animais básicos que marcam para sempre o indivíduo como um bode fedorento.

Estar convencido de que as consciências integras, desejosas do bem, e que são razoáveis e completas, sem hipocrisia e medo, convidam o gênio que está mais próximo da natureza do indivíduo a se manifestar Estar convencido de que a maré de opiniões e frases banais deturpa, distorce e traduz mal a linguagem que o gênio dirige a nossa consciência, e que assim fechamos nossos ouvidos a verdade para dar ouvid...

EXORTAÇÕES AO DISCÍPULO Cultive sua própria mente para que ela possa, depois de ter se elevado, primeiro perceber e logo conhecer as leis de nossa própria natureza física e espiritual.

O MESTRE PERFEITO Todas as criaturas, diante da natureza, são iguais.

Magia, sabedoria e ensinamentos sobre o que existe, síntese das leis das coisas criadas, o processo de criação em si no domínio da verdade e da natureza, esta é a chave de todas as religiões tradicionais.

Considerada como ciência, é o conhecimento da formação trinitária na natureza e no homem, por meio da qual a onisciência do espirito e seu controle sobre as forças da natureza podem ser alcançados pelo individuo enquanto ele ainda está em seu corpo.

Nas invocações, a natureza humana coincide com uma natureza semelhante à sua, mas em um nível diferente.

...ERA HE – A COLHEITA Essa operação simples do camponês é semelhante a operação realizada pelo homem ao se reproduzir e é semelhante a qualquer ação que ocorre em todos os reinos da natureza.

1º AFORISMO

UNO É O MUNDO, UNO É O HOMEM E UNO É O OVO. O MUNDO, O HOMEM E O OVO DÃO TRÊS. EM CADA UM, VEMOS TRÊS; NO MUNDO, NO HOMEM E NO OVO, ENCONTRAMOS TRÊS VEZES TRÊS.

Se quiseres aprender o segredo do ovo, pega três. Se quiseres entender o mistério do homem, eleva-te a seis. Se quiseres a intuição do grande arcano do mundo, sobe a nove. Inspira e expira três vezes para conheceres o segredo do ovo. Seis vezes para o mistério do homem, nove vezes para o arcano do mundo.

Então Ea (Jeová) criou primeiro o mundo, depois o homem, depois o ovo e ao último entregou o segredo tanto do homem quanto do mundo.

Assim, meu filho, o primeiro aforismo das coisas sagradas e ocultas está no número 369. Sem luz, sem ruído, sem qualquer pensamento que não seja um anseio por Ea, enterra-te vivo em uma caverna onde não entre luz terrestre, com os ouvidos tampados com cera de abelha e lã de cordeiro, e lá inspira e expira 369 vezes até veres o Mundo no Ovo de Ea.

2º Aforismo

Quando criou o mundo, Ea contemplou duas coisas, branco e preto, quente e frio. Sua respiração tornou-se fria e quente e ele deu seu sopro quente para o homem e o sopro frio para a mulher, porque o primeiro era para acender e aquecer e o segundo para aceitar e preservar; então tu, meu filho, assim que viste o mundo de Ea, “aprendeste” o que é a vida e como a vida é soprada do mundo de Ea para o mundo do ovo; e descobrirás que a vida das coisas masculinas não é a vida das coisas femininas, e que Ea soprou duas vezes apenas nas coisas que têm uma dupla natureza.

Assim, o segundo aforismo que deves lembrar é que não podes fazer uma obra divina sem um conhecimento da natureza da vida no ovo, no homem e no mundo de Ea.

3º Aforismo

Depois que aprendeste a inspirar e expirar, a distinguir a natureza da vida de homens e mulheres nas coisas do mundo de Ea, tens de aprender a soprar, como Ea fez no mundo, no ovo de coisas ainda não criadas. Em seguida, volta para teu sepulcro vivo, tampa de novo os ouvidos e, em vez de inspirar e expirar, sopra 369 vezes nas coisas que sentes, mas não vês. Enquanto sopras, incha as bochechas, não inches a barriga, caso contrário o sopro vai voltar para onde se originou e vais morrer. Se praticares esta regra, meu filho, vais descobrir como, soprando para o céu, acendes o fogo (pyr).

4º Aforismo

Se aprendeste a conhecer o mundo de Ea, a vida da dupla respiração e a saber como acender, soprando (insuflando) o fogo no céu, tu te transportarás para a montanha mais alta de teu país e sentarás no chão desnudo, com uma árvore frutífera à direita e uma semente à esquerda. Soprando na árvore, vais secá-la como se ela fosse atingida pelo vento do Schen (o deserto) e soprando na semente vais refazer a árvore. Então verás uma serpente com duas cabeças brotar do chão e, com duas vozes, ela te dirá: primeira cabeça, “eu sou a semente”; segunda cabeça, “eu sou a árvore”. Então entenderás que as duas cabeças têm um único tronco, portanto a semente e a árvore são a mesma coisa. Aí secarás a nova árvore, bem como uma nova semente, e pedirás que Ea te ensine. Acende o fogo com tua respiração e Ea falará contigo das chamas.

5º Aforismo

Assim que Ea tiver falado contigo, o espírito dele, o gigantesco Egs (Áries) começará a agitar os ventos ao teu redor. Esses ventos são a fonte de seu poder, de sua força e de sua luz; mas cuidado para não te entregares inteiramente a eles, porque Ea e seu espírito Egs são mais fortes que tu, e morrerias se fosses alçado vivo para onde o homem não pode viver.

6º Aforismo

Constrói para ti um navio com uma vela que o vento de Egs não possa rasgar e, assim que vires o vento ondulando as águas e as águas subindo para o céu, entra no navio e diz a Egs: “Leva-me para onde as águas não possam me alcançar”. Então o volume das águas será aumentado pelos sete espíritos de Egs.

Fou – empurra Xi – redireciona Mne – sustenta Ag – conduz

Mor – segura Mô – ouve e fala Râ – vê

No quadragésimo dia, sentirás o navio tocando a terra.

Mô dirá: “A água recua”. Râ verá o topo de uma montanha triangular.

Para conheceres a verdade, transforma-te então em um pássaro preto, voa e encontrarás os cadáveres e carcaças que te acorrentarão. Volta, então, em espírito para o teu navio, transforma-te numa pomba e agradece a Ea. Egs continua a girar e farás, a teu bel-prazer, as águas se avolumarem e retrocederem; conhecereis, então, o segundo espírito, Ise.

Minha prosa, quando parece obscura e quando não posso torná-la mais explícita, servirá como sinalizador no caminho misterioso daquele que pratica e que vai entender com o tempo, como e quando estiver nas condições que estou mencionando.

Essas virtudes eram de natureza ético-epistêmica, ou seja, qualquer virtude era um ato de fazer ciência.

Tudo isso pertence ao homem quando se recolhe ao sono ou tem uma visão acordado tanto pela natureza divinatoria quanto pela natureza inspirada ou entusiasmada.

É o culto de um Deus aceitando a existência de muitos deuses (politeismo) O Hermetismo e deuses Em todo caso, nos tratados Hermeticos, mesmo reconhecendo a superioridade e unicidade de um Deus bom por natureza, não há exclusão dos deuses celestes e seus daimones:_"Pois, nem algum dos outros chamados deuses nem dos homens, nem dos daimones, pode, segundo a grandeza, ser bom, exceto somente Deus.

O tratado apresenta uma narrativa simbólica que procura explicar simultaneamente a origem da humanidade, sua natureza espiritual e a razão de sua condição atual.

Depois de explicar a origem do homem e sua união com a Natureza, o Corpus Hermeticum passa a tratar da finalidade da existência humana.

A santidade de Deus Hermes proclama sucessivamente a santidade de Deus, exaltando diferentes aspectos de sua natureza.

O Movimento do Universo e o Princípio Imóvel Neste trecho, Hermes Trismegistos conduz Asclépio a uma investigação sobre a natureza do movimento.

O Bem não é uma qualidade de Deus; o Bem é a própria natureza de Deus.

Ele é apresentado simultaneamente como: origem do ser divino; origem da natureza; princípio do Nous; fundamento da matéria; fonte da sabedoria; princípio da energia; origem da necessidade; começo e fim de todas as coisas.

Nada deve ser forçado: assim como tudo na natureza segue um ritmo, também o conhecimento chega no tempo certo.

Esse Princípio explica a verdadeira natureza de ‘Energia’, ‘Poder’ e ‘Matéria’, bem como o motivo e como tudo isso está subordinado ao domínio da mente.

Transmutar significa mudar de uma natureza, forma ou substância em outra.

Imutável: nada pode alterá-lo em sua natureza real; não pode crescer, diminuir ou se transformar em outra coisa.

Os verdadeiramente sábios, conhecendo a natureza do Universo, usam a Lei contra as leis; o maior contra o menor; e pela Arte da Alquimia transmutam o que é indesejável para o que é digno, e, portanto, triunfam.

O Éter Universal, que é postulado pela ciência sem que sua natureza seja entendida claramente, é considerada pelos Hermetistas como sendo apenas uma manifestação maior do que é erroneamente chamado de matéria, isto é, Matéria em um grau mais elevado de vibração, chamado por eles de Substancia Etérea.

Quanto aos elementos citados, devemos acrescentar que não se tratam de fogo, água a ar comuns - na verdade só aspectos do plano material denso - más sim de características universais dos elementos. A PRIMEIRA CARTA DO TAROT O mago, representa o conhecimento e o domínio dos elementos. Nessa primeira carta os símbolos são: a espada, que simboliza o elemento fogo; o bastão, que simboliza o elemento ar; o cálice, o el...

Atração, Peso e Magnetismo Terrestre Através da característica específica de sua substância e condicionado pela composição dos seus elementos, cada objeto possui, relativamente ao fluido elétrico, determinadas irradiações, as assim chamadas oscilações de elétrons, que sofrem a atração provocada pelo fluido magnético geral de todo o mundo material. Essa atração é chamada de peso. Assim o peso é uma manifestação da...

A Natureza dos Pensamentos Cada pensamento possui: Forma própria.

Os Elementos na Respiração O autor relaciona a respiração aos elementos da seguinte forma: Elemento Correspondência Fogo Oxigênio Água Nitrogênio Ar Elemento mediador Terra Liga o oxigênio e o nitrogênio Akasha Elemento regulamentador (Princípio primordial) Assim como ocorre na natureza, a respiração também envolve os fluidos elétrico e magnético e sua polaridade.

Através da acumulação do elemento fogo eles conseguem influir no ambiente que os cerca e, com isso, diretamente na natureza, derretendo a neve e o gelo que estão a metros, ou até a quilômetros de distância à sua volta.

No estoicismo, isso é viver conforme a natureza social do ser humano.

Aborrecer-se com qualquer evento especifico é revoltar-se contra as leis gerais da natureza, que abarcam a ordem de todos os eventos 1.

OS MOVIMENTOS DO ACASO NÃO ESTÃO ISOLADOS DA NATUREZA NEM SEM CONEXÃO OU ENTRELAÇAMENTO COM OS DESIGNIOS DA PROVIDENCIA 1.

Interpretação estoica (Epicteto) Epicteto está ensinando aqui um dos treinamentos mais difíceis do estoicismo: amar sem se iludir sobre a natureza daquilo que se ama.